وكان « 32 » من أحسن [ الناس ] « 33 » همة في نفسه ، خلف بعد وفاته كسوة ظهره « 34 » بألف دينار . ومما يذكر من فصاحته وبلاغته ما ذكره بعض المؤلفين ، قال « 35 » : روينا أن عبد اللّه بن غانم - قبل أن يلي القضاء - دخل على يزيد بن حاتم المهلبي فقال له : « ما شيء بلغني عنك ؟ » فقال : « وما ذاك ؟ أصلح اللّه الأمير » فقال له : « وقعت بنا عند يزيد بن أبي منصور « 36 » الرعيني ابن عمك ، وما بلاؤنا عندك وعند أهل بيتك ؟ » فقال : « ما كان ذلك مني . كان المجلس الذي قرفت به عندك وأنا إذ ذاك ناقلة « 37 » يوم كذا من شهر كذا ، شاهدي عليك الرفقة « 38 » بأسرها ، وقد أهللنا هلال شهر رمضان ، فتشايرناه بالأيدي » . فقال له يزيد : « لحنت يا ابن عم » « 39 » فقال له : « ما هي لحنة » ، فقال له : « فلم قلت تشايرناه ؟ وإنما هو تشاورناه » فقال ابن غانم : « تشاورنا من الشورى ، وتشايرنا من الإشارة بالأيدي » ، [ قال : ما هو كذلك ] « 40 » ، فقال له ابن غانم : « بيني وبينك أيها الأمير قتيبة النحوي « 41 » » ، وكان قتيبة إذ ذاك قدم على يزيد وأنزله عنده ، وكان إماما من أئمة أهل الكوفة ، فبعث إليه يزيد . وكان في قتيبة غفلة ، فقال له يزيد : « إذا رأيت الهلال كيف تقول ؟

--> ( 32 ) النصّ في المدارك 3 : 79 والمعالم 1 : 306 . ( 33 ) زيادة من المعالم . ( 34 ) كذا في الأصل والمدارك . وفي ( م ) والعالم : بدنه . ( 35 ) الخبر في نثار الأزهار ص 55 - 56 بشيء من التصرّف والاختصار . ( 36 ) كذا في الأصل . وصوابه : يزيد بن منصور : - وهو خال المهدي ومن جاء بعده من خلفاء بني العباس . من رجالات إفريقية وانتقل عنها لما آلت الخلافة إلى أصهاره بني العباس فعلا نجمه وولي الولايات الجليلة ينظر : الحلة السيراء 2 : 338 - 341 . ( 37 ) كذا في الأصل . ولعلّه من النّقل وهو مراجعة الكلام في صخب القاموس : ( نقل ) . فيكون المقصود أن المجلس كان فيه صخب وهرج مما يعسر معه تبيّن ما يقال . ( 38 ) في المطبوعة : الرافضة والمثبت من الأصل . ( 39 ) في ( م ) ونثار الأزهار : يا ابن غانم . والمعروف أن الرعينيين - قوم ابن غانم - والأزد - قوم يزيد بن حاتم - يرجعون إلى القحطانية من اليمن . ( 40 ) زيادة من نثار الأزهار . ( 41 ) قتيبة بن مهران الجعفي الآزاذاني ، أبو عبد الرّحمن . أحد أيمة اللّغة والنحو على مذهب أهل الكوفة . مات بعد سنة 200 بقليل . طبقات الزبيدي ص 149 ، تاريخ أصبهان 2 : 164 ، طبقات القراء 2 : 26 - 27 .